Pe 3 aprilie 1968 , doi mari ai tuturor timpurilor din genul science fiction, Planeta Maimutelor și 2001: O Odiseea spațială , a ajuns în cinematografele americane. Ambele filme sunt clasice în care misiunile astronauților se strică, dar există și alte fire de legătură. În 2001: O Odiseea spațială , celebra secvență „Zori de om” arată începutul istoriei umane, cu inteligența care se înalță în unii dintre strămoșii noștri asemănători maimuței, învățându-i cum să mânuiască oasele ca arme. În Planeta din Maimuțe , este sfârșitul istoriei pe care o vedem: omenirea s-a născut până aproape de dispariție și lumea a ajuns complet la un loc unde este acum depășită de primate.
În plus, ambele filme respectă tradiția genului de a folosi viitorul ca comentariu la preocupările sociale din zilele lor, principiul evoluției fiind un fir de legătură major. Să discutăm aceste două filme seminale, moștenirea lor și modul în care se aliniază și diferă în ceea ce privește viziunea asupra omenirii, locul său în istorie și locul său în cosmos.
Planeta Maimutelor
Dintre cele două filme, Planeta Maimutelor este, fără îndoială, mult mai accesibil. Acum o jumătate de secol, un film condus de Franklin J. Schaffner - care va continua să regizeze Patton și a câștigat un Oscar pentru asta - a început o franciză care a rămas vizibilă chiar și în ultimii ani cu noul reboot al Fox Maimuțe trilogie cu Andy Serkis în rolul lui Caesar ( Rise of, Dawn of, și Războiul pentru planeta maimuțelor) .
Divorțată de la sine ca fiind o proprietate intelectuală dovedită la Hollywood, o societate a maimuțelor vorbitoare poate părea o premisă prostească (deși cu spectrul gripei porcine și al gripei aviare sau gripei aviare, care apare în anii 2000, „gripa simiană” descrisă în trilogia de repornire a ieșit ca înfricoșător de realist). Societatea maimuțelor vorbitoare este de fapt un concept înalt și strălucit, totuși, unul care a reușit în mod constant să încadreze alegorii convingătoare pentru rasa umană, chiar și ca Maimuțe seria s-a schimbat de la efecte practice remarcabile, machiaj și design de costume, la CGI captat de mișcare.
La fel ca multe alte povești bune de science fiction, originalul Planeta Maimutelor și numeroasele sale continuări și precele - chiar și absolut bătăușii Sub planeta maimuțelor, cu al ei; cu al lui cântând, mutanți subterani care se închină la focoase nucleare - servesc doar pentru a reflecta lumea reală înapoi la noi într-un mod fantasmagoric. Accentul pe maimuțe din aceste filme contrazice o poveste foarte umană, ca și cum ar readuce publicul la rădăcinile sale evolutive, susținând o oglindă pentru eul nostru mai primitiv și amintindu-ne că, în măsura în care am ajuns ca o specie aparent civilizată, noi mai am un drum lung de parcurs.
Alegerea lui Charlton Heston a fost una interesantă pentru rolul lui Taylor, personajul principal din original Planeta Maimutelor . Înainte de 1968, Heston a jucat într-un șir de filme religioase, inclusiv, dar nu numai Cele Zece Porunci , Ben hur , Agonia și extazul , și Cea mai mare poveste povestită vreodată , unde a jucat pe Ioan Botezătorul. Conform standardelor naturaliste de astăzi, stilul său de a acționa - aerul de fast considerabil pe care l-a adus la unele dintre acele spectacole - pare aproape a fi exagerat. El nu a fost niciodată mai ciudat decât era ca Moise. Potrivit lui Gore Vidal, care a avut o mână în scenariul filmului, echipa de la Ben hur (pe care eu a scris despre recent ) poreclit Heston „marele cornpone”.
Taylor este un personaj foarte diferit de genul pentru care era cunoscut Heston. Începe ca un mizantrop, devenind filozofic în vocea astronautului despre omul care face război fratelui său și îi ține pe copiii vecinului înfometați. În orice caz, pare bucuros să scape de Pământ. După aterizarea accidentală pe o planetă necunoscută, unul dintre ceilalți astronauți din echipajul său, Landon, îl cheamă pe Taylor despre misantropia sa, spunând că „disprețuia oamenii” acasă și „credea că viața pe Pământ nu are sens”.
războiul stelelor rebel și unul necinstit
L-am auzit deja pe Taylor visând cu voce tare la o altă rasă de bărbați, „una mai bună” și, din nou, el este obligat să recunoască: „Nu mă pot abține să gândesc undeva în univers că trebuie să existe ceva mai bun decât omul. ”
Prin urmare Planeta Maimutelor introduce una dintre temele centrale cu care împărtășește în comun 2001: O Odiseea Spațială - și anume că umanitatea în starea sa actuală ar putea fi un fel de întindere imperfectă de-a lungul drumului evolutiv. Strângând din dinți în timp ce vorbea (așa cum obișnuia Heston să facă, cu atât mai bine să mestece peisajul arătându-i pe acei superi chompers ai săi), Taylor își face plăcere perversă să-l acopere pe Dodge cu lipsa de speranță a situației lor dificile. Una peste alta, este destul de neplăcut, nu în concordanță cu eroul tradițional Heston.
Când este împușcat în gât și plasat de gorile călare, Taylor este curând forțat într-o stare regresivă, fără cuvinte, ca o peșteră, unde trebuie să lupte pentru ceea ce înseamnă să fii om. Lumea maimuțelor este o teocrație în care teroarea oamenilor taxidermi și lobotomizați îi marchează ca fiind puțin mai mult decât animale. A fost doar un an înainte de lansarea Planeta Maimutelor și 2001: O Odiseea spațială că legea Tennessee împotriva evoluției predării în școlile publice a fost în cele din urmă abrogată. Procesul Scopes Monkey este clar menționat Maimuțe în scena în care Taylor apare în fața unui tribunal de orangutani care lovesc ipostaze de a vedea-nu-rău, auzi-nu-rău, vorbi-nu-rău în timp ce se agață de dogma Pergăturilor lor sacre.
În cele din urmă, Taylor își câștigă libertatea, plecând pe plajă cu frumoasa Nova (jucatăde Linda Harrison), demnitatea sa de ambasador al rasei umane pare restaurată. Dar apoi filmul scoate covorul de sub el, oferind un final delicios de răsucire originat de Zona crepusculara Rod Serling.
S-a dezvăluit, desigur (spoilere pentru un film vechi de 50 de ani), că călătoriile dilatate în timp ale lui Taylor prin spațiu l-au atras nu pe o altă planetă, o lume maimuță extraterestră, ci mai degrabă pe un viitor Pământ în care omenirea a regresat la o stare mai primitivă în timp ce maimuțele au câștigat ascendență în urma războiului nuclear. Confruntat cu această cunoaștere teribilă în vederea Statuii Libertății de pe plajă, Taylor se scufundă în genunchi, bătând nisipul cu pumnii și înfățișând omenirea cu replicile: „Voi maniaci! L-ai aruncat în aer! Blestemat să fii! Dumnezeu să vă afle pe toți la naiba! ”
Este unul dintre cele mai mari răsuciri de filme din toate timpurile. Informat de paranoia Războiului Rece despre un potențial holocaust nuclear, acest sfârșit susține o viziune decisiv pesimistă asupra viitorului umanității. Este, de asemenea, interesant, deoarece dacă te uiți dincolo de capcanele costumelor de primat, Planeta Maimutelor iar seria pe care a generat-o poate fi văzută în acest moment definitoriu ca o narațiune fundamental legată de pământ, centrată pe om.
Cel mai bun dintre filmele de repornire contemporane, 2014 Zorile Planetei Maimuțelor, se desfășoară ca o epopee bazată pe evenimente politice reale, completată cu o lovitură de stat care schimbă cursul istoriei. Până când filmul coboară într-o viziune de coșmar a maimuțelor care descarcă puști de asalt pe oameni nebănați (într-un cuib de sac de nisip și apoi din nou mai târziu, în timp ce se încărcau înainte călare, pe fundalul flăcărilor), este clar că acest film pictează un metaforă strictă a tribalismului uman în cel mai rău moment.
Lumea este în flăcări în fiecare zi, cu conflicte și în căldura tuturor, aici jos Terra Firma acolo unde ne aflăm, este ușor să dorim să oprim bara de veste proastă și să reglăm suferința altora. Cea mai bună artă ne amintește de ceea ce uităm să vedem.
Pentru a ne inspira cu o viziune a ceea ce ar putea fi, ceea ce am putea fi, ceea ce ar putea deține universul mai mare, science fiction ar trebui să privească spre stele. În lumea din 1968, s-a întâmplat să facă asta într-un film care a rulat concomitent Planeta Maimutelor in salile de cinema.
