Noroi: blestemul (2005)
Noroi: Blestemul este un mic film de groază japonez, ciudat, al cărui complot sfidează explicații succinte. Să spunem doar că implică o fetiță psihică, un bărbat îmbrăcat în tinfoil, viermi ectoplasmatici și un demon numit Kagutaba.
Similar cu Proiectul Blair Witch, filmul este încadrat în jurul concepției unui documentarist care a dispărut în mod misterios și a lăsat în urmă imagini care arătau evenimentele care au dus la dispariția sa. Acest cineast special se întâmplă să fie un cercetător paranormal a cărui investigație a mai multor piste ne introduce într-o mulțime de elemente de poveste diferite în prima oră. La început, unele dintre aceste elemente par a fi fire libere, dar în curând filmul începe să atragă firele într-o rețea de mitologie complicată. Este ca și cum ai vedea un sezon întreg de Fișierele X condensat în două ore neliniștitoare.
Cea mai înfiorătoare parte a filmului vine atunci când se aventurează în fostul sit Shimokage, un sat transformat în baraj, unde oamenii din orașul vecin atârnă secere peste ușile lor pentru a alunga spiritele rele și unde istoricii locali dezgropă vechile înregistrări ale ritualurilor efectuate la Lăcașul Demonului local. Există într-adevăr așa ceva, cum ar fi altarele demonice ( oni jinja ) în Japonia și, deși aceste locuri nu sunt de obiceiconstruit în jurultradiția „vrăjitorilor” care invocă demoni ca în film, doar ideea unui loc îndepărtat în care sunt venerați cumva demonii face ca niște furaje fanteziste să fie fanteziste.
Un lucru pe care îl are groaza japoneză este că se poate extrage dintr-o fântână profundă de istorie și cultură care se întoarce cu mii de ani în urmă. America este o națiune relativ tânără, cu mai puțină mistică. Când un etnolog universitar în Noroi: Blestemul prezintă un document vechi de 200 de ani cu mențiunea unei entități necunoscute, Kagutaba (al cărui nume înseamnă „un instrument capabil să provoace dezastre”), se simte ca un document care ar putea fi găsit în istoria japoneză reală.
Aceasta doar zgârie suprafața Noroi: Blestemul. Există alte elemente înfiorătoare în acest film dincolo de vederea preotului satului care își îmbracă masca rituală Kagutaba.La urma urmei, acest film împărtășește ceva îngrozitor în comun cu intrarea anterioară din această listă prin faptul că evidențiază, să spunem, același gust neortodox în mâncare.
Sete (2009)
Toată lumea are propriul film preferat Park Chan-wook. Alții ar putea prefera Oldboy , Femeia , sau chiar thrillerul său psihologic în limba engleză Fochist . Dar Sete este filmul care m-a vândut pentru prima dată pe marca genialului răsucit al regizorului. Este un film cu vampiri prin excelență.
Filmul spune povestea unui preot catolic pe nume Sang-hyun, care se oferă voluntar pentru o procedură medicală experimentală pentru a vindeca o boală mortală, doar pentru a ajunge infectat cu boala și care are nevoie de o transfuzie de sânge. Pielea îi izbucnește în furuncule și singura modalitate de a combate boala este să-și umple în continuare sistemul cu sânge nou de la pacienții comatosi din spital. Adorat de mulțimile plângătoare ca supraviețuitor al bolii, el subzistă în secret ca un vampir, complet cu o forță supraomenească și o sensibilitate la lumina soarelui.
a atras struzan înapoi în viitor
Filmul își petrece timpul pregătind lucrurile. În noua sa înfățișare de supraviețuitor și salvator, Sang-hyun intră pe orbita unui vechi prieten bolnav care locuiește cu mama sa dominatoare și cu soția sa, Tae-ju. Sang-Hyun este atras de Tae-ju. Aceasta stabilește scena pentru ceea ce urmează.
Sete este un film care recompensează răbdarea. Este un film cu vampiri, unul dintre cele cinci preferate ale mele, dar este și un fel de poveste de dragoste brutală ale cărei plăceri întortocheate fac să se înțeleagă de ce New York Times ar suna Park Chan-wook „Omul care a pus cinematografia coreeană pe hartă”.
The Wailing (2016)
În ianuarie anul trecut, Jacob Hall a scris despre cum 2016 a fost un an de bandă pentru groază. A fost, de asemenea, un an destul de bun pentru groaza sud-coreeană, țara oferind nu una, ci două înregistrări de gen care au obținut 95% sau mai bine pe Rotten Tomatoes (veți auzi despre celălalt film într-o clipă). Chiar acum, Plângerea se află într-o poziție precară în care au fostvorbește despre un remake occidental care implică Scott Free Productions de Ridley Scott. Se pare că oamenii de la compania de producție se gândesc suficient de mult la film încât l-au menționat în aceeași respirație ca și Exorcistul și Șapte .
S-ar putea să fie doar capodopera acelor filme. Acesta este un film care m-a neliniștit ca nimeni altul în memoria recentă. Filmul evocă un sentiment atât de viu al locului cu satul său plin de munte încât, în timp ce scriu acest lucru, acel sat pare aproape mai real decât jumătate din locurile pe care le-am vizitat pe Pământ.
Povestea urmează un ofițer de poliție local (Kwak Do-won) care investighează o boală ciudată și o serie de crime violente care au izbucnit în sat. Suspiciunea cade asupra unui pescar japonez (Jun Kunimura) care s-a adăpostit într-o casă îndepărtată din apropiere. Coreea de Sud și Japonia au o relație plină un sondaj BBC World Service din 2014 a arătat că Coreea de Sud este țara cu a doua cea mai negativă percepție a Japoniei din lume. Una dintre căi Plângerea manipulează cu abilitate segmentul local al audienței sale, jucând temerile xenofobe ale oamenilor. Filmul îl demonizează inițial pe străinul străin, doar pentru a te face să te întrebi dacă intenționează să subvertizeze acel stereotip, pentru că a fi el cel rău ar fi prea evident..
Plângerea începe să pară că va fi o comedie de groază ca favorita sud-coreeană Gazda. În scurt timp, a coborât în tragedie, un coșmar al fiicelor posedate și al ritualurilor șamanilor. Scena exorcismului singur este un masterclass în transversal.
A fi înșelat este o frică umană de bază, chiar și atunci când vine sub forma auto-înșelăciunii. Ce este interesant Plângerea este modul în care folosește manipularea publicului ca mod de a comenta natura existenței umane. Dacă există îngeri și demoni, entități spirituale capabile să exercite influență asupra comportamentului uman, atunci ceea ce este înspăimântător este că o persoană ar putea să nu știe întotdeauna suficient pentru a recunoaște demonii de la îngeri.
